观奕

明唐(bg,解释比正文多,还是祝幸福~)

一纳采
陆危痕站在唐无咎家门口,犹豫了半天还是鼓足勇气搂着刚抓到的活雁敲了敲门。 唐无咎是唐家堡的内堡弟子,《易·乾》有言“君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。”谓时时警惕,就能免于过失。从名字就能看出无咎父母对她的期盼——小心,无过。唐无咎也一直做到了,在唐家诸多弟子中脱颖而出,有能力会做事可以说是无字辈典范。“只可惜啊,是个女娃终究是要嫁出去的”礼堂的管事摇头说到。(一、纳采:这是议婚的第一阶段,男方请媒提亲后,女方同意议婚,男方备礼去女家求婚,礼物是雁,雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,后来又发展了新意,说雁失配偶,终生不再成双,取其忠贞。) 二问名 唐无咎家的竹楼在送走身高腿长的异域人的第二天又迎来了前来讨八字的长辈“那个外邦娃子瞅着瓜兮兮的,无咎嫁过去之后啊一定能把他压的死死地,我唐家堡出来的姑娘可一定不能让人欺了去。”唐无咎把将记着八字的红纸交给阿婆就回了卧房向阿娘学“铺床”。吱嘎一声,想必那是阿婆出门时的推门声,这样想着唐无咎抬手抚上了自己从刚刚开始就一直发烫的脸。(二、问名:是求出生年月日和姓名,准备合婚的仪式。)(铺床:
  从唐代开始有了铺床的习俗,即迎亲之前,男方到女方家 “催妆”(催嫁妆),同时女方要到男方家布置新房,称“铺床”“铺房”“铺帐”。床帐还要择宅之西南方向。《苏州民俗》解释说:“铺床。迎亲前一日,女方必须到男家‘铺床’。铺床要选多子的成双夫妻去铺。”《东京梦华录》引司马光的《书仪》说:“铺床古虽无之,然今世俗所用,不可废也。”) 三纳吉 陆危痕自从从唐无咎家里出来后就一直闭门在家。他小心翼翼的把衣服上的金饰抠下来,按照记忆力首饰师傅教的步骤,一点一点把雕琢着手里的东西。“师傅这个笨蛋,只拿步摇做定礼,哪个肯把姑娘嫁个他。”小喵想了想还是哼哼唧唧的去托朋友购了大件。(三、纳吉:是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼,又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗,照例要用雁,作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等,故又称送定或定聘。) 四纳征 陆小喵一遍小心的向面前的大炮陪着笑一遍在心里把她那不靠谱的师傅骂了个狗血淋头‘抠门也有个限度!拆身上的金丝做步摇也就算了把镜子放在吃饭的桌子上冒充天地桌,真是活该被打死啊!’“这位师兄,我家师傅本来脑子就不好使,要娶师娘了脑子就更不好使了,你就饶了他这次吧!好不好嘛~”唐无辰盯着面前的小奶猫许久才应了一声,顺便把脚下被打的半死的陆危痕踹回院子里。不情不愿的把回礼抬到屋中‘也不知道打哪蹦出来的野猫,居然敢拐跑师妹,哼!’(四、纳征:是订盟后,男家将聘礼送往女家,是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来,这项仪式还采取了回礼的做法,将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后,将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意,数目取双忌单) 拜堂的天地桌
  婚礼中拜天地桌的来历:据说很早以前,洛阳南山有一桃花仙女被蛇精纠缠,樵夫王小救了桃花仙女,并与他结为夫妻。良辰吉日里,桃花仙女在天地桌上放一照妖镜制服了蛇精,从此人们就仿效他们,也拜天地桌了。 (《中国民俗起源传说辞典》) 五请期 唐无咎有点好笑的看着面前被打的鼻青脸肿的陆危痕和他身后的的大捆聘礼。唐无咎“你,这是何必”陆危痕“媳妇我跟你说,他们都特别过分不给聘礼都不让我进门QAQ还有人打我。媳妇我跟你说我算了一下,咱俩结婚之后把钱都放进帮会咱就能开瑰石了,到时候我来开第一个我来开第二个我来。。。。。”“去死吧你” ( 五、请期:送完聘礼后,选择结婚日期, 备礼到女家,征得同意时的仪式。古俗照例用雁,礼品一般从简,请期礼往往和过聘礼结合起来,随过大礼同时决定婚期。) 六亲迎 轿子晃晃悠悠的向前走这,身后的不断响起竹子被重物压低的吱呀声和沉重的步伐声“无咎,马上你就要进我家门了!开心不。。。”话还未完陆危痕就被一旁的唐门弟子揪会队伍的前列。借着烛光唐无咎能清楚的看见前面那个红色的身影‘害怕被抢婚的可不只是你啊,笨蛋’ (在远古时期,民间有抢婚的习俗,为了防止别人抢婚,成亲不敢太张扬,于是便选择在黄昏的时候举行婚礼。后来,随着阴阳学说的发展,黄昏成亲被这样解释:古代人认为,黄昏是昼夜交替的时候,也是调和阴阳之气最好的时候长。而男为阳,女为阴,如果男女在此时借助天时地利而结合,今后必然大吉大利,幸福美满,所以当时的婚礼称为“昏礼”。)

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